MOVIMENTO IMPEGNO E TESTIMONIANZA
Très cher confrère,
nous ne pouvons pas continuer à rester, silencieux et impuissants, devant
la grave hémorragie qui touche l'Eglise depuis des décennies:
l'abandon du sacerdoce par des dizaines de milliers de prêtres.
Selon les estimations existantes, dont je ne sais pas si elles sont fiables,
le nombre de prêtres ayant demandé leur démission de l'état
clérical est d'env. cent cinquante mille, chiffre impressionnant si l'on
pense que ceux qui exercent actuellement le ministère sacré sont
un peu plus de quatre cent mille.
Après avoir longuement prié et mûrement réfléchi,
j'ai formulé une solution qui pourrait être proposée à
ces prêtres qui, toujours plus nombreux, et parfois même encouragés
par les évêques, demandent l'abolition du célibat, la liberté
de se marier et la possibilité de continuer à exercer le sacerdoce.
Cette solution pourrait également être appliquée aux prêtres
qui, ayant obtenu leur réduction à l'état laïc, se
sont mariés et aimeraient être réintégrés
dans l'exercice du sacerdoce.
Ma proposition apaiserait l'animosité et assainirait l'argumentation
de certains personnages notoires, qui se présentent comme des prophètes,
envoyés par Dieu, pour réintroduire dans l'Eglise le sacerdoce
exercé par des personnes mariées.
Saint Paul a affirmé que la virginité est un libre choix et non
un ordre imposé par le Seigneur (I Corinthiens 7,25), mais ceux qui aspirent
au sacerdoce, doivent ressembler au Premier Prêtre Suprême et avoir
ses paroles présentes à l'esprit: "Tous ne comprennent pas
cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné. Il y a
des eunuques qui se sont rendus tels eux-mêmes. à cause du royaume
des Cieux. Que celui qui peut comprendre, comprenne" (Matthieu. 19, 11-12).
Il est vrai qu'au cours des trois premiers siècles de l'histoire de l'Eglise,
les évêques, prêtres et diacres pouvaient contracter mariage,
mais il faut également rappeler les raisons pour lesquelles le Concile
d'Elvira (360) imposa le célibat au clergé: la baisse du niveau
de vie et l'effondrement moral de ses membres.
Jusqu'à présent, il était possible aux pasteurs de l'Eglise
de se marier, mais uniquement avant l'ordination sacrée, pas après.
S'ils voulaient se marier après l'ordination, ils devaient renoncer à
leur charge.
C'est encore Saint Paul qui met en garde ceux qui se marient "ces personnes
auront des tribulations dans la chair, et je voudrais vous les épargner.
Je voudrais que vous fussiez sans inquiétude. Celui qui n'est pas marié
s'inquiète des choses du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur"
(I Corinthiens 7, 28-32).
Les ministres de Dieu doivent vivre le célibat avec joie, parce qu'avec
leur vie chaste ils doivent rappeler à leurs frères laïcs,
souvent plongés dans la matière, la condition finale de l'homme.
Leur vie, vouée à la chasteté, est une anticipation de
l'état de résurrection: "Car, à la résurrection,
les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront
comme les anges de Dieu dans le ciel" (Matthieu 22,30). La Mère
de l'Eucharistie a fait savoir que Dieu veut que les prêtres vivent dans
la grâce, respectent le célibat et pratiquent la vertu de la chasteté.
Pour empêcher les ministres sacrés de pécher contre le sixième
commandement et de commettre des sacrilèges, il est bon de leur accorder,
sans trop de résistance de la part des Autorités Ecclésiastiques,
la réduction à l'état laïc pour se marier.
L'Eglise, qui doit continuer à les aimer comme des fils bien-aimés,
peut permettre aux prêtres désirant se marier et continuer à
exercer le ministère sacré, et à ceux mariés et
réduits à l'état laïc qui désirent être
réintégrés dans l'ordre sacré, de faire partie du
diaconat permanent et d'accomplir les fonctions propres au diacre.
Ces prêtres qui ont fait des études théologiques, terminé
leur formation et acquéri de l'expérience, représentent
un potentiel précieux pour l'Eglise à laquelle ils peuvent apporter
une précieuse contribution.
Ils peuvent être ministres ordinaires du Baptême et de la Communion
et être mandatés à assister au Mariage.
Ils peuvent donner des bénédictions particulières et la
bénédiction eucharistique. Ils peuvent prêcher la Parole
de Dieu et tenir des cours de préparation au Baptême, à
la Première Communion, à la Confirmation et au Mariage. Ils peuvent
d'une façon particulière, assister spirituellement les malades
et personnes âgées que la Madone appelle "les perles du Seigneur".
En effet, ils peuvent leur rendre fréquemment visite pour leur apporter
le soutien de la Sainte Communion et le réconfort de la Parole de Dieu.
Par ailleurs, si les malades et personnes âgées auxquels ils rendent
visite, se trouvaient en danger de mort et qu'il ne soit pas possible de joindre
un prêtre pour les confesser, ils pourraient selon le canon 976 du Code
de Droit canonique les absoudre validement et légitimement de leurs péchés.
Les prêtres exerçant la fonction de diacre doivent être incardinés
dans un diocèse et dépendre d'un évêque. Ce sera
la tâche des Ordinaires d'examiner comment et quand les rétablir
dans l'exercice du ministère sacré.
J'espère que cette proposition sera favorablement accueillie par le Vatican
et les évêques, afin de clore une page très douloureuse
de l'Eglise et que les Autorités Ecclésiastiques compétentes
m'en reconnaîtront sa paternité.
Chers confrères, après avoir lu ma proposition, vous ne pourrez
faire comme si de rien n'était et couvrir de silence vos responsabilités.
Vous devrez en rendre compte à Dieu et au futur Pape, qui ne sera certainement
pas ce cardinal, connu de tous, qui déploie une activité frénétique
afin de recueillir l'unanimité pour monter sur le Trône Pontifical.
Pour savoir comment Dieu agit lorsqu'Il appelle une personne pour accomplir
une mission, lisez l'histoire de David (I Samuel 16, 1-13).
J'invoque la lumière de l'Esprit Saint sur les confrères évêques
et prêtres qui devront évaluer ma proposition.
Marie, Mère de l'Eucharistie, protège nous tous (Jean Paul II).
Rome, le 23 mars 2008
Fête de Pâques: Résurrection du Seigneur.
† Claudio Gatti
Evêque ordonné par Dieu
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